他山玉题四。

史公 写道:这两句当然不存在合掌的问题。因为，禅林非林，乃指寺院，查下工具书便应可知。

史公 写道:所指有所重复，但意境无重复，故还不能判为合掌。

史公 写道:首联大概的意思是恢宏的韬光寺，它耸立在高峰上。翠浪即是碧波，应无不妥。

石少 写道:先请看---

赫赫韬光寺，禅林耸巨峰。

西湖生翠浪，白傅寄高踪。

古木连天碧，梵音到耳浓。

山灵迓画客，迢递送青钟。

此诗今天我们先不考虑是否存在其它诗病，也不考虑诗意是如何好坏。请大家考虑的是其中的两句是否合掌。即首联的对句“禅林耸巨峰”与颈联的出句“古木连天碧”是否合掌。

重要声明：本人对此问题尚没有结论，谨请诸友讨论，犹想听史公高见！

王冷峻 写道:

石少 写道:先请看---

赫赫韬光寺，禅林耸巨峰。

西湖生翠浪，白傅寄高踪。

古木连天碧，梵音到耳浓。

山灵迓画客，迢递送青钟。

此诗今天我们先不考虑是否存在其它诗病，也不考虑诗意是如何好坏。请大家考虑的是其中的两句是否合掌。即首联的对句“禅林耸巨峰”与颈联的出句“古木连天碧”是否合掌。

重要声明：本人对此问题尚没有结论，谨请诸友讨论，犹想听史公高见！

我覺得這詩的問題，是第3，4句和第5，6之間關係不佳，3，4和5，6之間，必須“轉”，在這里就沒轉。都是在寫景，讀起來就沒韻味了。這是上片和下片的關係。。。王國維在人間詞話說：上下片之間要“奇峰突起而藕斷絲連”，（我覺得王國維的美學思想都是叔本華的）。但在這里卻是直慣而下。。這就不佳了。。要找詩病，這是不治之症。。呵呵

史公 写道:白傅即白居易，高踪即高尚的踪迹。（唐 包佶 《双山过信公所居》诗：“传心不传法，谁可继高踪。”）韬光禅师在西湖边建韬光寺时白居易时任杭州刺史，是白居易“政绩工程”，故有此句。

史公 写道:

王冷峻 写道:

石少 写道:先请看---

赫赫韬光寺，禅林耸巨峰。

西湖生翠浪，白傅寄高踪。

古木连天碧，梵音到耳浓。

山灵迓画客，迢递送青钟。

此诗今天我们先不考虑是否存在其它诗病，也不考虑诗意是如何好坏。请大家考虑的是其中的两句是否合掌。即首联的对句“禅林耸巨峰”与颈联的出句“古木连天碧”是否合掌。

重要声明：本人对此问题尚没有结论，谨请诸友讨论，犹想听史公高见！

我覺得這詩的問題，是第3，4句和第5，6之間關係不佳，3，4和5，6之間，必須“轉”，在這里就沒轉。都是在寫景，讀起來就沒韻味了。這是上片和下片的關係。。。王國維在人間詞話說：上下片之間要“奇峰突起而藕斷絲連”，（我覺得王國維的美學思想都是叔本華的）。但在這里卻是直慣而下。。這就不佳了。。要找詩病，這是不治之症。。呵呵

那你看王维这首呢？

过香积寺

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙

石少 写道:

史公 写道:首联大概的意思是恢宏的韬光寺，它耸立在高峰上。翠浪即是碧波，应无不妥。

经史公一解释我终确认在此诗中“禅林”就是寺。

所以有疑惑，是因为读过这样一诗：

宿草堂寺

驱车晚叩古禅林，乔木参天一径深。

门外乱山连翠色，竹间流水漱清音。

幽怀暂喜来栖处，高士遗踪悉访寻。

谁会宗风当日意，庭前苍松尚青阴。

这首诗里与泰斗诗比同样有：禅林、乔木（古木）、翠色、高踪、清音（梵音）等意，但没有“寺”字。而泰斗诗却首句劈头就点题“寺”，再“禅林”，接着再“翠色”。所以让我迷惑起来。

另请教史公：“寄高踪”是什么意思？

石少 写道:先请看---

赫赫韬光寺，禅林耸巨峰。

西湖生翠浪，白傅寄高踪。

古木连天碧，梵音到耳浓。

山灵迓画客，迢递送青钟。

此诗今天我们先不考虑是否存在其它诗病，也不考虑诗意是如何好坏。请大家考虑的是其中的两句是否合掌。即首联的对句“禅林耸巨峰”与颈联的出句“古木连天碧”是否合掌。

重要声明：本人对此问题尚没有结论，谨请诸友讨论，犹想听史公高见！

梵音到耳浓---------石少，這句象有病，或者說不佳，聲音有“清濁”之分，沒“濃重”之分，用“濃”字修飾“音”，明顯是湊韻。。握手。
西湖生翠浪，白傅寄高踪。這聯10個字，沒一個字相對的。。對聯這麼寬，覺得味同嚼蠟。呵呵。謝周老不要介意。

王冷峻 写道:

石少 写道:先请看---

赫赫韬光寺，禅林耸巨峰。

西湖生翠浪，白傅寄高踪。

古木连天碧，梵音到耳浓。

山灵迓画客，迢递送青钟。

此诗今天我们先不考虑是否存在其它诗病，也不考虑诗意是如何好坏。请大家考虑的是其中的两句是否合掌。即首联的对句“禅林耸巨峰”与颈联的出句“古木连天碧”是否合掌。

重要声明：本人对此问题尚没有结论，谨请诸友讨论，犹想听史公高见！

梵音到耳浓---------石少，這句象有病，或者說不佳，聲音有“清濁”之分，沒“濃重”之分，用“濃”字修飾“音”，明顯是湊韻。。握手。
西湖生翠浪，白傅寄高踪。這聯10個字，沒一個字相對的。。對聯這麼寬，覺得味同嚼蠟。呵呵。謝周老不要介意。

石少 写道:

王冷峻 写道:

石少 写道:先请看---

赫赫韬光寺，禅林耸巨峰。

西湖生翠浪，白傅寄高踪。

古木连天碧，梵音到耳浓。

山灵迓画客，迢递送青钟。

此诗今天我们先不考虑是否存在其它诗病，也不考虑诗意是如何好坏。请大家考虑的是其中的两句是否合掌。即首联的对句“禅林耸巨峰”与颈联的出句“古木连天碧”是否合掌。

重要声明：本人对此问题尚没有结论，谨请诸友讨论，犹想听史公高见！

梵音到耳浓---------石少，這句象有病，或者說不佳，聲音有“清濁”之分，沒“濃重”之分，用“濃”字修飾“音”，明顯是湊韻。。握手。
西湖生翠浪，白傅寄高踪。這聯10個字，沒一個字相對的。。對聯這麼寬，覺得味同嚼蠟。呵呵。謝周老不要介意。

诗可越辩越清，“他山玉”就是我们的财富。冷君有自己的见解！

六两 写道:

就是因为要听你说点理，我才憋了这么久没笑出来，要不早就笑翻了。

之前你们老是说某人得了什么病，六两不懂医，不好插嘴。但这次你硬把一个大小伙子诊断为月经不调，这就过份了。“西湖生翠浪，白傅寄高踪”十个字，没一个字是相对的，这也是真理吗？难道生对寄都不行了？是尼采说的还是叔本华说的？如果真的要说理，就请你说说，这联究竟哪跟哪对不上了，一味否定，并不代表你就爱真理了。

王冷峻 写道:

石少 写道:

王冷峻 写道:

石少 写道:先请看---

赫赫韬光寺，禅林耸巨峰。

西湖生翠浪，白傅寄高踪。

古木连天碧，梵音到耳浓。

山灵迓画客，迢递送青钟。

此诗今天我们先不考虑是否存在其它诗病，也不考虑诗意是如何好坏。请大家考虑的是其中的两句是否合掌。即首联的对句“禅林耸巨峰”与颈联的出句“古木连天碧”是否合掌。

重要声明：本人对此问题尚没有结论，谨请诸友讨论，犹想听史公高见！

梵音到耳浓---------石少，這句象有病，或者說不佳，聲音有“清濁”之分，沒“濃重”之分，用“濃”字修飾“音”，明顯是湊韻。。握手。
西湖生翠浪，白傅寄高踪。這聯10個字，沒一個字相對的。。對聯這麼寬，覺得味同嚼蠟。呵呵。謝周老不要介意。

诗可越辩越清，“他山玉”就是我们的财富。冷君有自己的见解！

就算“濃”字可修飾“音”字。但卻不可修飾“梵音”，“梵音”是清靜地帶。。這是梵的本質。它是清靜和虛無的。用“濃烈”來形容是不當的。“聽覺”和“視覺”是高級器官，“味覺”和“嗅覺”是低級器官。。視覺不會引起痛覺。聽覺卻可引起痛覺。“味覺”和“嗅覺”不是“認識”的，這是和“意志”最有交搭的器官。能引起適與不適的感覺。因此，和尚是不吃暈菜的，因為暈菜有味。涉及“意志”，也卻涉及“痛苦”。呵呵

史公 写道:“浓”只能靠视觉吗？那情浓、意浓、睡正浓、、、是你能看见的？“浓”在这里是表示程度，睡浓不是你看他睡得像死猪（视觉），也不是听他鼾声如雷（听觉），而是表示一种程度。相当于深、深深地等意义。“梵音入耳浓”，意思是这寺院传来诵经的声音深沉地在耳边回响。这就是诗。如果说是那念佛声浓浓的进入耳朵，那就是话。如果分辨视觉、听觉、痛觉那是在说生理学。如果由梵音引出清静、引出斋戒由是引出不能用“浓”字那是在说佛，那最好请成森君来说了。